时间: 2024-09-17
不久前,《咱们从古田再动身》中心播送电视总台“心连心”艺术团赴龙岩慰劳表演——永定土楼分会场走进客家土楼,“长汀客家刻纸龙灯”省级代表性传承人张延玉等闽西老演员带着非遗技艺露脸央视舞台,大放异彩。
古韵汀江,年月悠长。长汀客家剪纸旧日以城关剪纸和童坊剪纸最为知名,而童坊镇彭坊“刻纸龙灯”,更是享誉全国。张延玉等一批老演员曾见证这项技艺的光辉时刻,当今他们更期望这项技艺可以后继有人,重现往昔的光荣。
岁末年初,长汀县童坊镇彭坊村处处透着一股浓浓的喜庆。一大早,张延玉和彭慕财、彭慕喜三位白叟便拎着凿具箱来到彭氏宗祠,与村委委员们一同谋划正月刻纸龙灯竞赛,舞龙、游龙等事宜。
祠堂正厅,68岁的张延玉抬手掀开塑料袋,三对巨大的纸制龙头和龙尾仍旧绘声绘色,绘声绘色。张延玉细心审察这些由他亲手制造的著作。“这些龙头、龙尾都是纯手工制造,前后做下来需求一个月的时刻,”张延玉十几岁开端跟着叔公学艺,跟这门技艺打了大半生交道,现在他是村里为数不多可以制造龙头、龙尾的老演员。
一条完好的龙灯主要由龙头、龙身、龙尾三大部分所组成,整条龙的骨架用竹蔑扎成,其间龙头、龙尾外表选用扎、刻、凿、剪、贴、裱工艺制成,而龙身灯笼上精巧细腻的图画把戏都选用“刻、凿”的制造工艺。
“制造龙头龙尾的工艺十分复杂,龙身装裱用的纸也颇考究,”张延玉说,龙身须用纯手工制造、有耐性、透光性强的连素纸,贴上各种图画,再装裱在椭圆形八面体的灯笼上,之后固定在屋桷子木板上,即构成龙身。各龙身与龙头龙尾经过活动撑杆进行接驳,便构成了一条彩色斑爛的刻纸龙灯。
所谓“刻纸龙灯”是用特制的数种尖刃斜口刻刀,将色纸垫在圆木上凿刻出的“剪纸”,也称“刻纸”。据传,由清康熙年间彭氏第十五代先人彭景周将泉州剪纸艺术、花灯艺术融入在当地的龙灯上,并加以立异组合,交融龙图腾文明、刻(凿)纸文明、花灯文明、客家文明等于一身的“刻纸龙灯”,距今已有三百多年前史。
“舞龙是咱们村正月十三到十五的保留节目,每到这时候村里可热闹了!”张廷玉说,每年元宵节前,家家户户都会着手刻纸、用竹篾扎制龙灯,晚上全村出动,有条有理地将各家龙灯接驳在一同成为3条完好的龙灯,接驳进程称为“驳灯”,涵义全村人彼此联合、凝集成龙。
“噔噔噔…”端坐在长椅,将刻纸垫在圆木上,张延玉专心致志地拿出小棒槌有力地敲击钢凿,一张一般A4巨细的纸张,经他高手轻敲细凿,一点一点地成型变成了精巧绝伦的艺术品。
慢工出细活。制造龙灯颇费精力与时刻,一个24孔八面的灯笼,平均需耗时一天时刻。“制造刻纸龙灯没啥窍门,心要静、渐渐凿,得一步一步来!”张延玉深得这项技艺的方法。
年月渐远,年味渐淡。现在关于张延玉等老演员来说,刻纸龙灯是满满的乡愁与回想。“曾经家家户户都做灯,现在做的人少了,参加这项活动的年轻人也渐渐变得少。”张延玉说,鼎盛时期村里做刻纸龙灯的有四百多户人参加,龙灯总长达千米,当今只要七十余户人参加,长度不超越二百米。
2011年,刻纸龙灯被列入省级非物质文明遗产名录,声名远播。但是,与名望构成鲜明对比的则是,刻纸龙灯的传承却面对后续乏人的局势。怎么让这门陈旧的民间技艺薪火相传?这成了当下张延玉等老演员忧心的事。
“现在和我相同还懂得刻纸龙灯的人现已没几个了,有的也大多上了年岁。”提及传承,张延玉难免感叹,现在一些颇有造就的刻纸老演员,因年事已高逐渐退出了刻纸艺术的舞台,有些已相继离世,而和他相同可以做的白叟少之又少。张延玉的四个儿女,现在大多在外打拼,没人乐意接班,“赚不了什么钱,没什么人乐意学”。
彭慕财是村中另一位刻纸龙灯省级代表性传承人,他坦言,关于这项传承工作,自己肩上的担子很重,乃至爱莫能助。跟着社会经济的开展,现在村里渐渐的变多的青壮年到外地营生开展,留守在家的多为晚年、小孩、妇女,愿学者寥寥。
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